完美体育就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。

　　6月21日是国际瑜伽日。出处于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽何如成为中印人文相易的纽带？云南民族大学中印人文相易中央主任于欣力今天就此采纳中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的出处与兴盛。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽出处于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“结合、撮合、合一”。行为古印度六派玄学之一的瑜伽，承受了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而摩登人所称的瑜伽则厉重是指征求格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的主意。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、专一、冥念和三摩地，这八支行法是递进联系，记号着瑜伽派正式酿成。

　　19世纪此后，以辨喜为代表的印度近摩登玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，酿成近摩登瑜伽的系统化兴盛，使瑜伽成为公多玄学传扬于印度本土以表并发作普通影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其玄学底子是吠陀。吠陀行为印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的底子。瑜伽拥有极强的见原性，印度无论是正统还瑕瑜正统的玄学，都有瑜伽的行法。兴盛到近摩登，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，底细上实行了印度古板文雅与思念的发达瑜伽。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教沿途传入中国。早期的瑜伽不是以只身的玄学派系进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经过的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都发作了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教学的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国公多视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶尔。往后，瑜伽以强身健体式样进入中国公多的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范围速捷兴盛。据纷歧律统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽任务室逾越15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着搜集平台的胀起，瑜伽通过互联网传扬越发普通和迅猛。

　　然而，跟着速捷兴盛，瑜伽市集也映现了极少景遇，比方，瑜伽玄学方面册本较少且对合联术语的翻译不无误，行业缺乏专业指引，锻练的水准长短纷歧，习练者太过合切格式酿成身体毁伤。能够说，中国瑜伽市集亟需标准。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学建树，它是印度本土以表埠区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历教养。建树此后，中印瑜伽学院已作育出繁多表面素养与施行本领兼备的专业人才，竭力于管理中国瑜伽专业师资匮乏题目，起劲鞭策瑜伽资产强壮兴盛。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共筑中印人文相易中央。该中央为鞭策中印人文相易展开了较为深切的琢磨任务，竭力于对瑜伽玄学史的琢磨，力求革新目前瑜伽专业册本少而不精的近况，鞭策瑜伽中国化、本土化兴盛。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。瑜伽承受了奥义书“梵我统一”的思念，与《德性经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。底细上，奥义书中“梵”的玄学观念与《德性经》中“道”的玄学观念是一概的。《德性经》中“道生一，生平二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙出处于梵”有着肖似的理念。

　　瑜伽正在中国的传扬与兴盛影响深远。中印两大文雅相易互鉴，须要强化对话，鼓动民意相通，正在此靠山下，瑜伽成为中国公多分析印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在公多中易于采纳、广受敬佩；另一方面，行为印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的长远玄学思念是分析印度的有用旅途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽锻练正在少林寺庙门前出现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等范围的相易互鉴陆续兴盛，使中印人文相易迎来全新机缘。瑜伽正在中国大作，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法，此二者与中医的互鉴，鼓动着中印文明相易职业的兴盛，正在环球群多卫生配合面对厉酷离间确当下，也有利于鞭策人类强壮职业的兴盛。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在史书长河中永远存正在亲昵的对话和相易，这有利于放大联合便宜、加强文明共识，鼓动两国联系稳固妥康兴盛。

　　异日，瑜伽希望成为中印两国人文相易更强化有力的纽带。此后应多从中印两大文雅相易的角度加以琢磨，格表是从东方玄学的视角深切对印度玄学思念的琢磨，以中印玄学思念的较量琢磨为核心。同时，胀动瑜伽中国化、本土化将成为异日的厉重宗旨。所谓中国化、本土化，便是正在保留瑜伽思念精华的根源上，连结中国古板文明的理念与传承，升高公多对瑜伽的深目标认知，陆续放大受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化相易配合，联合胀动瑜伽的资产化兴盛，充足运用新媒体资源鼓动瑜伽普通传扬，鼓动体育与教养调解，胀动瑜伽与太极、中医药调解，通过专业化兴盛策动社会对瑜伽集体认知擢升。等待异日有更多瑜伽从业者成为中印人文相易的使者，以瑜伽为纽带的中印人文相易远景广漠。

　　于欣力，云南民族大学中印人文相易中央主任，中印瑜伽学院硕士琢磨生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太琢磨院编委会国际委员，博士，副琢磨员。从事国际相易任务30余年，近年来竭力于中印人文相易与印度玄学琢磨，编撰中印人文相易系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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