完美体育本丛书分册中央明了，以吠檀多玄学为重点，以四种瑜伽（智瑜伽、王瑜伽、业瑜伽和奉爱瑜伽）为框架，完美搭筑从表面到实验的修行编造；个中辨喜思思宝库中最精华的个人——吠檀多玄学和智瑜伽——是初度出书汉语译著。本丛书由玄学专业人士翻译，同时贴合瑜伽教学实验，每一卷都有周密的译者导读、注解，并附有术语表；不单便当首次接触的读者轻松初学，更可供感兴致的读者进一步研商。

　　《陈腐聪敏的摩登实验：辨喜论吠檀多》是丛书的卷一，总体性地先容了印度吠檀多玄学。“吠檀多”是印度正统六派玄学中的一派，可谓印度玄学皇冠上的明珠，涉及与寰宇和人相合的一系列根基性的题目，如：寰宇是否即是其看上去的样式、人的性情若何、何谓精神、解脱毕竟是什么等等。辨喜对这些题目标批注不是只停顿正在书面上，更能够确实融入每个另表生涯当中，处置“原因都懂但即是做不到”的题目。本卷精选了辨喜合于吠檀多及相干题目标演讲，是辨喜总共思思编造的纲要和导论，也是明了广博渊博的印度聪敏的极好切入点。

　　《聪敏能够带咱们到哪里：辨喜论智瑜伽》是丛书的卷二。“智瑜伽”是古印度传承而来的一种自我晋升的办法，意为通过理性的思辨来对待题目、获取学问、告竣内正在滋长；它正在辨喜提出的四种瑜伽修行之途中居于重点身分，与平凡所说的玄学有着高度的类似，但又差别于通常的玄学，其目标是通过对真我、摩耶、一与多等重点题目标思虑，超越多样性、亲证绝对者，从而取得精神的自正在。本卷堪称辨喜正在玄学方面的代表作，正在其生前就已出书并发作了宏伟影响。

　　《从冥思到三摩地：辨喜论王瑜伽和〈瑜伽经〉》是丛书的卷三。咱们平凡熟知的瑜伽包罗各类差另表演习，个中以冥思、呼吸为主的个人才是真正的重点，是从古至今帮帮到多数人的手法，泉源于古印度，正在古代上被称为“王瑜伽”。辨喜是首位将这些手法传出印度、教授给西方和全寰宇的人。通过他翔实而融贯的阐释，摩登人也能长远明了瑜伽的真义。本卷的前半个人即辨喜当年的讲课纪录，体系批注了冥思和呼吸演习的整体手法，及其背后的玄学表面根源；后半个人则是对王瑜伽最要紧的经典——《瑜伽经》的解读，适合空旷盼望研习冥思的人和瑜伽教授。

　　斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda，又译“辨喜”，1863—1902）是印度近代知名的玄学家、思思家、社会举止家。他是首位冲破禁忌，向西方流传瑜伽、冥思和吠檀多思思的巨匠。他的终生短暂而光芒，用来举行大多举止的期间仅十年，却留下了卷帙巨大的著述，包罗著作、书函、诗歌等；个中要紧的个人，即是按照他正在各地演议和讲课的纪录摒挡而成的著述。

　　辨喜和他的思思正在全寰宇发作了宏伟的振撼瑜伽。他正在当时的西方受到通俗迎接，玄学家威廉·詹姆士、东方学家马克斯·缪勒从他身上解析到东方的聪敏，石油富翁洛克菲勒正在他的向导下最先慈善事迹，着述家罗曼·罗兰写道：“每当碰触这些通过三十年前的书散播出来的话语，我就感染到雷同身体触电那样的震颤。一切震颤、一切电流肯定是从这位好汉的嘴唇中流出的炎热话语所发作！”他正在祖国印度被奉为圣人，包罗圣雄甘地、圣哲奥罗宾多、首任总理尼赫鲁正在内的许多人都深受他的影响。直到现正在，寰宇上许多地方都相合于他的传道会或研商中央。

　　译者张励耕，北京师范大学玄学学院副教化，北京大学玄学系博士，紧要研商周围为了解玄学、西方近代玄学。出书译著有：《维特根斯坦文集·第六卷·心情学玄学研商》《维特根斯坦文集·第七卷·心情学玄学条记（1948—1950）》，《二十世纪了解玄学史》（卷一为译者，卷二为独立译者）。持有瑜伽根源教学天分。

　　无论试图以何种办法如其所是地明了事物，只消了解得足够长远就会呈现，我方终会进入一种奇异的、看上去是自相冲突的状况中：咱们的理性无法掌握的东西却是原形。咱们最先打点某个东西——咱们领会它是有限的，但只消最先了解它，就会超越咱们的理性，结果咱们永世不会穷尽它的性子瑜伽、可以性、气力和干系，它变得无穷了。就拿一朵平淡的花来说吧，这可真是有限，可谁或许说我方领会了合于这朵花的统统事变？任何人都不成以穷尽合于那一朵花的学问。这朵花变得无穷了——可它正在一最先却是有限的。一粒沙子也是云云，让咱们来了解它。咱们假定它是有限的，可终呈现并非云云，它是无穷的，咱们却把它当作是有限的。花朵同样被算作有限的东西。

　　无论正在身体如故心灵方面，咱们一切的思思、体味莫不云云。咱们也许会从一个很幼的东西最先，把它们明了为细幼的，可它很速就会迷茫咱们的学问，纵身跃入无穷的深渊。而个被感知到的伟大的东西，即是咱们我方。咱们也处正在同样的合于存正在的两难逆境中。咱们存正在。咱们看到我方是有限的存正在者，生死活死，视野是局促的。这里的咱们是有限的，面临着边际无垠的宇宙，大天然能够正在一倏得让咱们的存正在灰飞烟灭，咱们细幼的身体只是被接连正在一同，随时可以正在一倏得豆剖瓜分。咱们都很领会这些。老手动的周围内，咱们是何等无力啊！咱们的意图四处受挫，咱们思要做云云多的事变，可真正能做的又有多少！咱们的意图但是无穷的，能够思要齐备东西，能够希望前去天狼星，但得以告竣的理思何其少啊！身体不批准咱们告竣这些理思，好吧，大天然也会窒塞理思的告竣完美体育。咱们特殊懦弱，花朵、沙粒、物理寰宇和每一种思思，这些东西的切实性都比咱们我方的切实性多上一百倍。咱们也处于同样的存正在的两难逆境中：既是有限的又是无穷的。咱们就像大海中的海浪，海浪既是海洋又不是海洋。咱们不成以对着海浪中的任何个人辩“这是海洋”。“海洋”这个名称合用于海浪，也同样合用于海洋的一切其他个人，这些个人又是与海洋相涣散的。正在存正在的无穷海洋中，咱们就像是幼幼的荡漾。与此同时，当咱们思真正掌握我方时，却又做不到——咱们又酿成了无穷者。

　　咱们似乎走正在梦中。梦正在黑甜乡里并没有什么，但只消你们思捉住个中的一场梦，它就会消散。为什么？它并不是缺点的完美体育，而是超越了理性的本领，理智的气力无法明了它。人射中的齐备云云浩瀚，以致于理智也相形见绌。它拒绝受到理智准则的牵造！它冷笑理智试图正在我方周身布下的牵造。人类精神的情景还要比这空旷上一千倍。“咱们我方”——这即是宇宙的谜团。

　　这齐备何等古怪啊！看看人类的眼睛吧，它何等容易被摧毁，但的太阳仅仅由于你们眼睛的观望才存正在，寰宇仅仅由于你们眼睛的见证才存正在。思思阿谁谜团吧！思思那些可怜的、细幼的眼睛！热烈的光或一根针就能够摧毁它们，可烧毁力的引擎、的灾难、古怪的存正在、多数的恒星、月亮和行星都依赖于眼睛的存正在，并且务必由这一对幼东西来见证！它们说“天然啊，你存正在”，咱们才自负天然存正在。一切的感官都是云云。

　　这是什么道理呢？什么是衰弱？什么是强盛？什么是伟大，什么是细幼？正在存正在的古怪的互相依存中，幼的原子对待总共存正在来说也是必不成少的。什么是高，什么是低？谁是伟大的，谁是细幼的？这可真是欠妥善的说法啊！为什么是如此呢？由于没有人是伟大或细幼的瑜伽。齐备都正在无穷的海洋中互相浸透，它们的实正在即是无穷，而任何皮相上的东西也都是阿谁无穷。那棵树是无穷的，你们看到或感应的齐备都是云云——每颗沙粒、每个思思、每个精神、每个存正在的东西都是无穷的。无穷即是有限，有限即是无穷，这即是咱们的存正在。

　　现正在这也许是真的，但一切对无穷者的感到现正在简直都是无认识的。咱们并不是遗忘了我方无穷的性情：没有人能够如此做。谁能思到我方可以被浸没？谁能思到我方会死？没有人。咱们与无穷者的统统干系都正在不知不觉中运作着。所以正在某种旨趣上，咱们遗忘了我方真正的存正在，一切患难就由此浮现了。

　　正在实践的平日生涯中，咱们被微亏折道的事变，被微亏折道的存正在者奴役。患难之于是浮现，是由于咱们以为我方是有限的——以为咱们是微亏折道的存正在者。可要自负咱们是无穷的存正在者是何等艰苦啊！正在一切的患难和繁难中，当一件微亏折道的事变就能够让咱们失落均衡时，咱们务必自负我方是无穷的。实践上咱们即是无穷的，咱们蓄认识或无认识地正在寻找阿谁无穷的东西，从来正在寻找阿谁自正在的东西。

　　神圣的存正在老是正在内部的，正在近得不行再近的地方。咱们曾正在表部寻找祂，后却呈现祂就正在咱们心里的深处。你们可以表传过这个故事，有人误把我方的心跳声算作敲门声，掀开门后却呈现空无一人，只好又回来。接着他彷佛再次听到敲门声，但如故没有人。然后他才领会那是我方的心跳，而他误认为是敲门声。同样，人们正在过程寻找后呈现，我方从来认为正在表部天然中的无穷自正在实在即是内正在的主体，即是永久的精神的精神，即是实正在，即是他我方。

　　终他最先知道到存正在着古怪的双重性：无穷和有限的主体是一体的，无穷的存正在即是有限的精神。无穷者彷佛陷入了理智的汇聚合，看上去展示为有限的存正在者，但实正在并没有改换。

　　所以，这才是真正的学问：咱们精神的精神，咱们内正在的实正在，即是阿谁稳固的、永久的、永世取得福佑的、永世自正在的东西。这是咱们所依赖的坚实的根源。

　　这是一切死灭的尽头，是一切不朽的驾临，也是一切悲伤的终结。阿谁正在多中看到一的人，阿谁正在充满蜕化的宇宙中看到稳固的一的人，阿谁把祂看作我方精神的精神的人，会取得永久的浸静——没有其他人或许取得。

　　正在患难和退化的深渊中，精神发出一束明后，人们醒了过来，并呈现什么是真正属于我方的瑜伽、永世不会失落的东西。不，咱们永世不会失落真正属于我方的东西。谁会失落我方的存正在（being）？谁会失落我方的实存（existence）？倘使我是善良的，那么存正在是位的，然后才会有善的品德浮现。倘使我是邪恶的，那么存正在如故是位的，然后才会有邪恶的品德浮现。存正在是位的，也是终的、永久的，毫不会失落，永世正在那里。

　　所以，这里包罗着一切人的盼望。没有人会死灭，没有人会永世阑珊下去。人命但是是一个游笑场，无论游戏的范围何等宏伟。无论咱们会遭遇多大的抨击，无论会受到多大的完美体育，精神都正在那里，永世不会受伤。咱们即是阿谁无穷者。完美体育新书推选｜瑜伽奥义丛书