完美体育瑜伽原因于印度，距今有五千多年的史册文明被人们称为“全国的宝贝”。瑜伽起源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者正在大天然中修炼身心时，偶然中出现百般动物与植物天才拥有医疗、减弱、睡眠、或仍旧清楚的步骤，患病时能不经任何医疗而天然痊愈。于是古印度瑜伽修行者依照动物的神情观测、效仿并亲身体验，创立出一系列有益身心的陶冶体系，也便是法。这些神情历经了五千多年的磨炼，瑜伽教给人们的治愈法，让生生世世的人从中获益。瑜伽”（英文：Yoga，印地语）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一概”、“纠合”或“融洽”。瑜伽源于古印度，是古印度六大形而上学派系中的一系，寻求“梵我合一”的原理与步骤。而当代人所称的瑜伽则是闭键是一系列的修身养心步骤。约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其根柢上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完全的八支编造。瑜伽是一个通过擢升认识，帮帮人类满盈阐扬潜能的编造。瑜伽神情应用陈腐而易于支配的技艺，改良人们心理、心情、感情和心灵方面的才气，是一种到达身体、精神与心灵融洽联合的运动方法，网罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心的合一。闭于瑜伽的记录最早呈现正在《吠陀经》的印度经文中，约莫正在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中阐清晰使身体壮健、心灵填塞的修炼课程，这门课程被其体系化和类型化，组成今世瑜伽修炼的根柢。帕坦伽利提出的形而上学道理被公以为是通往瑜伽心灵地步的里程碑。

　　当一个别心坎充满恐怖，身心委即刻，这种恐怖与疲倦会壅闭人的认识，会让人的认识随呼吸而动荡不止。瑜伽能够让人减弱呼吸，获取安闲的形态，从而安然地面临它们吧!随后，勇气与决心将涌入实质。就如Tao Porchon-Lynch所说：瑜伽让她的人生充满勇气。第二次全国大战时期，她正在法国帮帮招架德军，“是瑜伽让我远离恐怖”。瑜伽不只仅是格式的舒展，瑜伽带给人更多的是呼吸的通透，实质的澄明和心态的优美。假设你思越活越壮健，越活越年青必定要采选一种适合本身的运动，并长久对峙下去。

　　你的采选决议你的人生，你的行为决议你的将来，当你观望时，别人一经正在精确的道途飞奔了，加油。

　　你好，我是瑜伽喜欢者Carrie，我正在深圳开了一个瑜伽馆，我以为我能够解答一下你的题目《瑜伽事实是做什么的？》。

　　瑜伽（英文：Yoga，印地语：योग）是一个汉语词汇，最早是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一概”、“纠合”或“融洽”。瑜伽源于古印度，是古印度六大形而上学派系中的一系，寻求“梵我合一”的原理与步骤。而当代人所称的瑜伽则闭键是一系列的修身养心步骤。

　　约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语：पतंजलि）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其根柢上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完全的八支编造。瑜伽是一个通过擢升认识，帮帮人类满盈阐扬潜能的编造。

　　瑜伽神情应用陈腐而易于支配的技艺，改良人们心理、心情、感情和心灵方面的才气，是一种到达身体、精神与心灵融洽联合的运动方法，网罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心的合一。

　　瑜伽是一项有着5000年史册的闭于身体、心情以及心灵的闇练，开头于印度，其目标是改良您的身体和心性。2014年12月11日，联至公布6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届6.21国际瑜伽日。

　　瑜伽，不只只是一套大作或漂后的健身运动这么单纯。瑜伽是一个极端陈腐的能量学问修炼步骤，集形而上学、科学和艺术于一身。瑜伽的根柢设备正在古印度形而上学上，数千年来，心情、心理和心灵上的戒律一经成为印度文明中的一个紧要构成部门。古代的瑜伽信徒发达了瑜伽编造，由于他们坚信通过运启程体和调控呼吸，能够负责心智和感情，以及仍旧壮健的身体。

　　瑜伽开头于印度，距今有五千多年的史册文明被人们称为“全国的宝贝”。瑜伽起源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者正在大天然中修炼身心时，偶然中出现百般动物与植物天才拥有医疗、减弱、睡眠、或仍旧清楚的步骤，患病时能不经任何医疗而天然痊愈。于是古印度瑜伽修行者依照动物的神情观测、效仿并亲身体验，创立出一系列有益身心的陶冶体系，也便是法。这些神情历经了五千多年的磨炼，瑜伽教给人们的治愈法，让生生世世的人从中获益。

　　“瑜伽”（英文：Yoga，印地语）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一概”、“纠合”或“融洽”。瑜伽源于古印度，是古印度六大形而上学派系中的一系，寻求“梵我合一”的原理与步骤。而当代人所称的瑜伽则是闭键是一系列的修身养心步骤。约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其根柢上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完全的八支编造。瑜伽是一个通过擢升认识，帮帮人类满盈阐扬潜能的编造。瑜伽神情应用陈腐而易于支配的技艺，改良人们心理、心情、感情和心灵方面的才气，是一种到达身体、精神与心灵融洽联合的运动方法，网罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心的合一。

　　闭于瑜伽的记录最早呈现正在《吠陀经》的印度经文中，约莫正在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中阐清晰使身体壮健、心灵填塞的修炼课程，这门课程被其体系化和类型化，组成今世瑜伽修炼的根柢。帕坦伽利提出的形而上学道理被公以为是通往瑜伽心灵地步的里程碑。

　　由公元前5000年劈头，直到梨俱吠陀的呈现为止，约有3000多年的时候，是瑜伽原始发达，贫乏文字记录的时候，瑜伽由一个原始的形而上学思思逐步发告竣为修行的秘诀，个中的、冥思及苦行，是瑜伽修行的核心。

　　由公元前1500年《吠陀经》空洞的记录下来，到了《奥义书》清楚的记录瑜伽，到《薄伽梵歌》呈现，实行了瑜伽行法与吠檀多形而上学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实施变为正统，由夸大行法到作为、崇奉、学问三者并行不悖。

　　约莫正在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其根柢上真正成形，瑜伽行法被正式订为完全的八支编造。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

　　瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali），普通以为他成立于公元前约200至500年间的印度拉尔（Rarh）地域。传说中， 帕坦伽利的母亲哥妮卡（Gonika）是个饱学的瑜伽行者，她无间期望将所学传给一位贤达之士但未能如愿。哥妮卡心坎思说她的人命所剩无几，她就向太阳神祈求，期望能够赐给她一位所寻觅的贤者。她双手捧水闭眼向太阳神祈祷，正当她要献水给太阳神时，她睁眼看得手中有一条幼蛇，幼蛇霎时化成人形，向她说：“我思做你的孩子。”哥妮卡同意了，并为他取名Patanjali。Pat的道理是掉落，an‘jali的道理是双手合十，由于帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，以是就取名为Patanjali（印地语：पतंजलि）。

　　传说中帕坦伽利是蛇神Adisesa为了撰写和献身神圣之舞，正在主湿婆（Shiva）的庆贺下转多红尘成为瑜伽之祖。

　　由《瑜伽经》从此，为后古典瑜伽。闭键网罗了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，正在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理乃至冥思都不是到达解脱的独一步骤，它们都有须要通过苦行的修练本领所导致的心理转化和心灵领会，材干到达梵我合一的境界。所以，发作出了节食、禁欲，法，七轮等，加上咒语、指模身印尚师之纠合，是后古典时候瑜伽的出色。

　　19世纪的“克须那摩却那”是当代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的元首者。此表印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个紧要的瑜伽派系，一个练气一个练心瑜伽。

　　瑜伽发到达了这日，一经成为全国通常宣称的一项身心陶冶修习法。从印度传至欧美、亚太、非洲等等，由于它对心情的减压以及对心理的保健等显明用意而备受推许。同时不息演变出了百般各式的瑜伽分支步骤，例如热瑜伽、哈他瑜伽、高温瑜伽、摄生瑜伽等等，以及极少瑜伽管束科学。

　　正在当代，也发作了极少正在环球拥有通常影响力的瑜伽专家 ，比方室利·阿罗频多、辨喜、艾扬格、斯瓦米·兰德福、张蕙兰等。不行否定，悠长的瑜伽将会特别受到各界人士的嗜好。由斯瓦米·兰德福负担首席专家的印度帕坦伽利瑜伽学院有限公司是当今全国上史册传承最悠长、最巨擘的瑜伽学院和瑜伽教授天赋品级评定认证机构。

　　瑜伽是目前来讲是一个大雅而无蹂躏的运动，瑜伽不仅单是运动，还能够调度身体的内渗出以及内脏的各个器官，从而到达摄生的成效，长久闇练体型的转化极端显明,还能开释身心压力,把一整日的身心压力很好的开释出去！

　　信赖这个是每个瑜伽闇练者的闇练进程中会频频呈现的题目，我没有权益也无法告诉你它事实是什么，可是有极少我的感思能够跟公共分享。中国瑜伽定约来解答！

　　正在人生的区别阶段，看了区其它得意，经验了区其它事变，它的界说也许也会无间改动。

　　实在以上的动机正在我看来并没有高下之分，但瑜伽闇练当然不唯有法，最单纯持戒精进中说到的”不蹂躏”以及”知足”，也是我以为同样紧要的。

　　再者，不管你的闇练动机是什么，我以为”平安”不仅是回家独一的途，也是瑜伽法闇练独一的途，为了所谓的瑜伽闇练，正在根本要求不够下做出危殆的法，或是为了到达某种形式不择法子，末了让本身受伤或宣泄正在潜正在受感冒险，怎么到达身体壮健，精神清静乃至闇练更进阶的法。

　　当你心中有记得知足的法则，也许下次你会明确我目前一经做得够好了，逐渐来，连接勤勉就好。终于瑜伽不是竞争，没有所谓输赢，也没有所谓强弱，以是何须如许执着呢？而实在凡是正在我的课程中，我也一直不委曲学生（顶多有点累这个不算什么），有次的课程带到轮式，但我相通会给学生选项，能够做桥式或轮式都能够，结果下课有一个学生特殊跑过来找我。

　　我：“对啊，你如许才是对的。统统不委曲本身，采选适合本身的深度，这才是进阶的闇练者。”

　　但话又说回来，这不代表咱们不行做进阶法或做笃爱的闇练，法则是请找到好的先生，不发急，正在平安的步骤下进修平安的步骤闇练就能够了，瑜伽法的闇练当然也能够是充满挑衅且意思的。

　　而为什么咱们平常会拿法算作瑜伽闇练的起始？传承中David Swenson说的这段话我以为下了很好的阐明（以下摘录）。

　　“法是最容易体会，由于咱们看得见，感觉取得本身的身体，以是它最容易初学，但到头来这但是是一个唬弄人的魔术，像玩具相通，只是要把你拐到垫子上的法子，让你正在这段年华专心心念。

　　而闇练法也确实能够带来身体上的甜头，加强咱们的身体跟神经体系。但话说回来，能不行做法并不紧要，一个柔滑度又好又有气力的人并不代表他们便是进阶的瑜伽闇练者或是高明的瑜伽行者，否则全国上最伟大的瑜伽行者应当正在马戏团里吧。”

　　“瑜伽有个很意思的特质，它是宇宙通用的器械。对某些人来说，它是健身器械，这没有什么过错，可是这只是表层，表层底下的瑜伽才真正令人叹为观止，它就宛如冰山，咱们往往只看到冰山上一角，海面下的部门宽大无垠，有待咱们潜入海底物色，可是每个别有本身采选的权益，要物色到多深由闇练者决议。”

　　瑜伽的全国极端盛大，而只消可以让本身仍旧有继续物色的笑趣，都市是好的宗旨。庆贺公共都能找到最适合本身的瑜伽之途。

　　瑜伽，梵文YOGA的音译，YO即个别，GA即整个，YOGA合正在一块的道理便是把残破的个别放回完全的整个，个别回归整个，即是修行。这两个纯朴的字根所纠合的道理，也直接表达了全部人命的底子。

　　“一万五千多年前，正在喜马拉雅山巅，一位瑜伽士呈现了。没人明确他来自那处，但他看起来如许出多，以是人们密集正在他身边。人们恭候着，认为他会显现极少事迹，但他什么也没做，只是纯粹地坐着，一动不动。

　　人们纷纷脱离了，惟有七个别留了下来。这七个别认识到这是一个出多的事迹，由于惟有当一个别超越了他的物质性格，材干如许纯粹地坐着。

　　他们向他祈求说，你犹如明确和体验了极少咱们无法遐思的东西，请讲授给咱们吧。他就教给他们极少单纯的计划闇练。

　　一天，地球转入夏至日，太阳和地球的干系爆发了转化。当这种转化爆发的功夫，瑜伽士们就会从内正在做极少调度，由于这个功夫身领会爆发极少转化。

　　他正在做调度的功夫，看到这七个别，一经成为了闪闪发光的容器。八十四年了，他一经把他们忘掉了，但他们依然正在计划着本身。

　　没有人明确他的名字，由于他一直没有做过毛遂自荐。人们就称他为阿迪瑜吉（Adiyogi），道理是第一位瑜伽士。由于现正在太阳转向南方，他也就面向南方坐下。

　　这一天被看做最道理出多的一天，由于这一天，人们初次被指点，物质全国的法例并非长久无法突破的控造，只消你首肯勤勉，你就能够超越它。他不仅是通报了理念，还给出了步骤。

　　这七个别成果后，他就让他们脱离，去往全国各地。一个去了中亚，一个去了北非，一个去了南美，一个去了远东，一个留正在他身边，一个去了现在的印度喜马拉雅山脉，一个去了南印度。

　　去了南印度的这位对咱们极端紧要，他便是投山伟人，被视为南印度奥秘学之父。他来到印度南部，每一个有人栖身之处，他都让灵性修行成为最天然的生计方法。这七位圣贤，宣称了瑜伽的区别维度。直至今日，你仍能够看到他们正在几千年前所做的事活着界各个角落留下的陈迹。”

　　“瑜伽”这个词最早呈现正在公元前1500年支配。游牧民族雅利安人带来了婆罗门教，婆罗门教的宗教经典称为《吠陀经》，个中引入了瑜伽的观念。《吠陀》共有四部，前三部《吠陀》——《梨俱吠陀》、《摩挲吠陀》和《柔耶吠陀》用于婆罗门教的教士修炼，自后，第四部《吠陀》——《阿闼婆吠陀》为广泛人供应了正在寻常生计中修行用的咒语。

　　“瑜伽”这个词的词根Yuj也是正在《梨俱吠陀》中最早被提到。《梨俱吠陀》由一系列的颂歌组成，将瑜伽界说为“抑造”或者“戒律”，可是并没有供应任何体系性的格式闇练。“瑜伽”再次行动一种自我抑造步骤正在《阿闼婆吠陀》呈现，可是此次瑜伽的涵义还网罗了呼吸负责。这是咱们目前所知的文件记录中闭于瑜伽最早的开头。

　　瑜伽的格式距今并没有五千多年的史册，大概惟有一千年的史册。良多东西都没有被记录下来，是通过先生老师给学生，学生再老师给学生，一代一代传下来的。

　　一千年前，当代哈他瑜伽成立，网罗呼吸负责法、班达（身体内正在能量的负责）、干净术。瑜伽呼吸负责法的史册约莫是1500年前。那时的瑜伽士没有身体上的闇练，做的惟有祷告、唱诵和冥思，由于他们以为物质全国事不确切的、虚幻的，从而更珍视心灵全国，向内寻求，与纯粹的心灵体相统一。

　　自后，极少生计正在森林中的瑜伽士劈头物色身体，让身体举办百般实验，通过区其它实验看能否改启程体层面、能量层面和心灵层面，于是创造了咱们现正在所说的格式（Asana），如前屈、后弯、回旋、倒立等等。但有些实验并不太圆活，乃至大概会对身体形成蹂躏，由于他们当时并不明确剖解学问，他们老是正在挑衅极限。

　　西方人的营谋对瑜伽格式也有影响。有些咱们斗劲谙习的格式如四柱撑持距今大概惟有大致一百年的史册。

　　印度曾是英国的殖民地，正在印度南部的迈索尔栖身的瑜伽士们，看到英国的士兵做俯卧撑时，深受影响。现正在的四柱撑持，现实便是俯卧撑的变体。所以当代有些瑜伽的闇练看起来像运发动的运动相通，例如气力瑜伽、阿斯汤加。

　　古板瑜伽的中心更多正在于灵性层面，而当代的瑜伽馆健身房里的瑜伽平常用于陶冶身体、减弱减压，以是咱们将灵性的闇练变得世俗化了，乃至有些瑜伽先生的教学不再提及灵性层面，咱们从根底上改动了瑜伽。

　　艾扬格专家把西方剖解融入到格式中，由此改动了瑜伽格式的闇练方法。如现正在的人闇练四柱撑持更多思的是肩膀的顺位，而不是正在思人命能量（Prana）的活动。即使咱们现正在还正在闇练极少来自那时的格式，但闇练的动机和闇练的方法却改动了。

　　综上，瑜伽从呈现到这日大概不唯有5000多年的史册（只是由于太好久了，以是找寻不到闭连的记录）。

　　瑜伽有毕竟瑜伽与非毕竟瑜伽，毕竟瑜伽是指可以物色人命而解脱的瑜伽，非毕竟瑜伽是指纯粹帮帮生计甜蜜而非死活解脱的瑜伽。但每一种瑜伽都能相互协作互利互惠，况且每一种瑜伽修行法例，都有它的宗旨及独到之处，也都可以正在身、心、灵的开采中，发作必定的改造及进益效用。

　　目前，最单纯适用、留传通常的是哈达瑜伽。 哈达瑜伽能强身健体，也有促使代谢及到达医疗的效用，更可以帮帮咱们正在手脚的动态中，看法整个觉知认识的底子。

　　瑜伽是让人进入当下的本领，意味着将咱们的留神力导向目今正正在从事的营谋。举例来说，现正在我正在打字写著作，一劈头我是专心力极高的，可写着写着就去思午时要吃什么了。我正在写著作，可是我却不正在场，不正在当下。瑜伽试图创造一种咱们正在每一个行为、每一刻，老是正在场、正在当下的形态。

　　专心让咱们将每项工作践诺得更好，同时对行为仍旧觉知。专心力越高，出错的大概性就越幼瑜伽。一朝专心好手动上，咱们便不再是习性的罪人，可以以未已经验的眼力对付本身的行为，避免掉以轻心地反复。

　　瑜伽让咱们回归本源、重拾单纯与兴奋、擢升人命的品格。人人都期望兴奋，这个看似单纯的盼望，纵然圆活绝顶的人冒死勤勉也未必能告竣。思思童年时候，3岁到5岁时，咱们是纯粹兴奋的，由于兴奋是咱们的本性，那时咱们的思想里还没有杂七杂八的念头，用膳便是用膳，睡觉便是睡觉，不会没有胃口，更不存正在失眠。跟着年纪的增进，咱们要上学、考核、职业、获利、成家……咱们认为一共这些营谋是出于对兴奋的巴望，是对甜蜜的寻觅。可这些反而带来了严重、压力、焦躁、烦闷、苦楚，让咱们离兴奋越来越远。一共那些依附表正在境遇来获取兴奋的人，长久都不会体验到人射中真正的兴奋。

　　瑜伽让咱们向内去寻求，喜悦之源正在咱们的内正在，是能够掌控的。当咱们是全然喜悦的，当咱们无须做什么特定的事故就能觉得兴奋时，人命的维度——咱们体验和表达本身和这个全国的步骤——就会改动，无论某件事是否爆发，无论能不行取得某个东西，咱们天然是喜悦的。这时咱们举办的一共营谋都市擢升到一个统统区其它层面。

　　人命的质地不取决于穿的衣服、受的哺育或银行存款，而正在于咱们的内正在有多和气、喜悦。

　　瑜伽的领域很通常，浅里说，是一品种似中土文明摄生修炼的古印度宣传至今的身心陶冶步骤，深里说，源自古印度婆罗门教崇奉的身心形而上学，其观念也被大乘佛法所采用而变成有别于婆罗门教的大乘瑜伽行学派。瑜伽毕竟是做什么的？