完美体育练瑜伽，很难离开盼望新体验和挑衅。咱们大大都人都是视觉练习者瑜伽，倚赖咱们的视觉来告诉咱们宇宙。形式的内正在能量体验并阻挠易评估。

　　从表面上看，咱们好似一经竣事了一个麻烦的形式，这证明咱们是一个“高级”的瑜伽熟练者，但内正在的本相能够会揭示少许齐全区另表东西。

　　那么是什么让形式进取了呢？《瑜伽经》处理了这个题目。他正在三部经文中极端提到了形式，第一个，Sthira sukha asanam，Asana被以为是“座位”或“状貌”的有趣，sukha被翻译为“速笑”或“痛速”，sthira被翻译为“褂讪”。帕坦伽利所指的形式很能够是冥思的坐姿，但这实用于通盘形式。

　　“褂讪”能够描绘状貌中的身体褂讪性，但心情和心灵褂讪性同样要紧。这便是“由表而内”熟练时的有趣。当咱们促进咱们的熟练时，会降低咱们的区别才力，从本体感受（身体正在空间中的地方）向内转移到对呼吸、对齐和能量的认识。

　　你能正在流瑜伽熟练中找到褂讪的觉知吗？或者你的心是否星散，呼吸变得不服均？您能否正在拥有挑衅性的形式中仍旧心灵召集，区别能量活动以及它与呼吸和对齐格式的合联。

　　接下来，正在 Sutra II.47 中完美体育完美体育， “通过松开极力和对无穷的冥思，形式被左右，”Patanjali 发起跟着熟练，咱们能够从简单的认识调动为对一共身心范围的认识——心灵，可见的和不行见的。一个褂讪的形式并不生硬，也不是齐全松弛。状貌仍旧褂讪，支配一经从表部移动到内部。

　　从身体的褂讪中，咱们也学会了寂静。经 文II.48， “从此，不为二元所扰”，有趣是当咱们正在形式中创立起来时，咱们感受不到对立力气的拉动：热/冷，欢喜/疾苦，欢喜/沮丧等。咱们能够正在职何状貌下都“痛速”，这种内正在力气不但能够帮帮咱们正在事务中，并且能够正在表面的宇宙中找到均衡。

　　艾扬格正在对这三部经典的评论中指出，当“无误”熟练形式时，它会成为内正在和表活着界之间的桥梁，熟练者能够体验到瑜伽的更高支系——dharana （潜心）和 dhyana（冥思） 完美体育。

　　当以这种格式对于形式时，咱们认识到从山式到萤火虫式的每个状貌都有一种“高级”体验。加紧和蔓延并发抵达更麻烦的形式是齐万能够的。但正在最轻易的状貌中找到进取能够会加倍“先辈”。正在每一个形式中，都有守候被察觉的宇宙。完美体育琢磨瑜伽高级格式的试验手段